\"Meu Portugal é a aldeia\": ethnography of the dynamics of migratory movement and transnational practices

Esta pesquisa é o resultado das observações de caráter etnográfico sobre um recorte proposto para um quadro específico de circulação migratória transnacional. A partir da abordagem de um caso específico, a emigração é tomada de diversas escalas de análise, mas com ênfase sobre os modos pelos quais ela é produzida e significada na esfera lo-cal. O quadro enfocado remete aos movimentos sazonais de afastamento e retorno dos emigrantes da aldeia de Vilas Boas, no interior nordeste de Portugal. Procurei seguir os agentes pelos seus deslocamentos entre o contexto de partida e os contextos de destino para os quais rumaram, sem por isso perder de vista a aldeia como foco de seu interesse e da participação social. A maior parte do trabalho de campo, no entanto, se deu no con-texto de retorno massivo dos emigrantes para a aldeia para a ocasião de celebração da festa religiosa local. Nesse contexto são observadas as diferentes maneiras pelas quais as o contingente emigrante se relaciona com o grupo que reside na aldeia, bem como os modos pelos quais constroem sua participação na festa e na vida social local. Trata-se, portanto, de uma reflexão sobre práticas que sustentam transnacionalmente relações sociais e as atualizam no reencontro ocasionado pelo retorno.This research is the result of ethnographic observations about a proposed cut to a partic-ular frame of transnational migratory movement. From the approach of a specific case, emigration is taken from different scales of analysis, but with emphasis on the ways in which it is produced and meant at the local level. The frame refers to the seasonal movements focused on departure and return of emigrants from the village of Vilas Bo-as, northeast of Portugal. I seek to follow the agents for their displacements between the context of departure and destination contexts for which they headed, without losing the perspective of the village as the focus of interest in social participation of agents. Most of the field work, however, occurred in the context of massive return of migrants to the village for the celebration of a religious festival site. In this context are observed the different ways in which the emigrant group relates to the people residing in the village as well as the ways in which their participation in making the party and the local social life. It is, therefore, a reflection on practices that sustain social relations transnationally and update the reunion caused by return